有时,镇压导致他们的激进化,或者相反,导致他们的去政治化。行政障碍或权利限制也会疏远他们的联盟网络,减少他们的资源,或妨碍他们沟通、招募或召集参与者的能力。有时,镇压导致他们的激进化,或者相反,导致他们的去政治化。 尽管这些作品部分解释了动员的危险决定或镇压对这种倾向的影响,但它们并没有充分考虑到它需要的高水平承诺,也没有充分考虑到武装分子对他们所面临的暴力的共同陈述。 .
他们也没有解释异质群体在当前斗争中的融合,例如社会环境斗争,这些斗争将受农业工业、采矿、林业或能源项目影响的居民与来自农民、非洲裔、土著、环境、女权运动和人权运动。 要理解这一决定,首先,我们必须认真对待武装 电子邮件列表 分子的道德规范,他们有时愿意冒着生命危险捍卫他们认为真实和公正的东西,并谴责他们在社会环境中面临的不公正斗争。通过分析洪都拉斯活动家及其组织的话语,我能够观察到这些形式的道德承诺,米歇尔·福柯称之为“parresia”。Parresia 有着悠久的传统,可以追溯到希腊古代,但它通过批判性思想和 19 世纪和 20 世纪的工农运动在拉丁美洲传播开来。
它在 1970 年代以解放神学复兴,并被非洲裔、土著人民、环保主义者、1980 年代和 1990 年代出现的女权主义或人权。在普遍存在暴力和有罪不罚的情况下,乔治·阿甘本将其描述为被遗弃,这种伦理鼓励活动家在面对暴力和死亡的高风险时表现出勇气。因此,许多人一再申明,他们不会保持沉默,并将继续为捍卫生命、社区和公共利益发声。因此